註冊
熱門標籤
三國
【三國】歷史上的劉禪 說書人柳豫 14792 1   複製本篇連結 2017-9-29 17:38
後主劉禪,究竟是平庸誤國的昏君,抑或是深謀遠慮的天才?

Liu_Shan2.jpg
(電玩遊戲:《三國志》劉禪頭像)

身為擁劉派說書人,劉禪一直是我想說但又不忍心說的人物──其實,一句話就可以道盡劉禪,他就是沒有夢想的劉備。

什麼?沒有夢想的劉備不就是個廢物嗎?

嗯那是你的心聲,不是我說的……平心而論,劉禪絕對不蠢,但也說不上有什麼大智慧,他很平凡,現今有少許評論推崇劉禪,主要是因為他該投降時且投降,拋棄夢想、重視實際,符合現代人認同的觀點。

而說書人以為,莫要抬舉劉禪、妄自菲薄,平凡如我們,每一個人穿越回蜀漢都可以當個不錯的阿斗。這話是有根據的,從前有一款DOS的電腦遊戲「皇帝」,如果你曾玩過這個老遊戲,各位好漢開局是先上御書園增加智力、或是先跑武道場增加武力呢?


沒錯,答案當然是先上後宮,增加快樂。


黃2.jpg
(電玩遊戲:《皇帝》)

若這番話父權思想太重,那麼我們替女性鄉民著想,如果你是一國之主,今天下一道命令召集全國年滿十八的壯丁,脫去上衣,一字排開,各種小鮮肉任君挑選,你說刺激不刺激、快樂不快樂?

《三國志‧董允傳》後主常欲採擇以充后宮,允以為古者天子后妃之數不過十二,今嬪嬙已具,不宜增益,終執不聽。後主益嚴憚之。

你看,劉禪跟我們多麼相像,畢竟手中沒有軍政大權,閒來無事翻看表特板,便想要採擇美女以充後宮;侍中董允屢屢直言反對,劉禪雖然害怕嚴肅的董允,卻終究不聽諫言。

董允之言可謂正論,我們常說後宮佳麗三千人,但最初並非如此,遠古時期舜帝三妃,夏商周時說天子娶十二女,所以董允認為嬪妃最多十二個,不能再高了。

那劉禪怎麼會有擴充後宮的想法呢?原來「選妃」目前記載最早始於東漢,於洛陽鄉間進行萬人海選;東漢末年政局混亂,外戚、宦官爭權,自然與皇帝荒淫無道脫不了關係,荒謬大師漢靈帝在位時,甚至在西園泳池與多位年輕宮女大開轟趴、裸泳嬉戲,實在太令人羨慕……不、實在太令人髮指了!

黃3.jpg
(電玩遊戲:《皇帝》)

此處無意放大劉禪的行為,人皆有欲望,不過請注意時空背景,蜀漢建國是個很尷尬的國家,曹丕篡漢,劉備為延續漢室正統建國號「漢」,但終究只是自立為帝,好比鄉民自立為高雄打狗王、板橋金城武,沒有多大實質意義,當時正是需要以道德為號召、以仁義收民心的時候,不得不吐槽一句,阿斗你應該有比儲值擴充後宮更重要的事要做才對吧!

諸葛亮出師表有云:「侍中、侍郎郭攸之、費褘、董允等,此皆良實,志慮忠純,是以先帝簡拔以遺陛下。」所言不虛,董允直言敢諫,當後主年紀漸長,寵信宦官黃皓,多次想要讓黃皓升職,都是被董允給擋了下來。

《三國志‧董允傳》後主漸長大,愛宦人黃皓。皓便闢佞慧,欲自容入。允常上則正色匡主,下則數責於皓。皓畏允,不敢為非。終允之世,皓位不過黃門丞。

董允從來不畏懼老闆臉色,上斥劉禪、下責黃皓,在他有生之年,黃皓只做了個黃門丞的小官,不敢胡作非為。

《三國志‧董允傳》:陳祗代允為侍中,與黃皓互相表裡,皓始預政事……陳祗代允為侍中,與黃皓互相表裡,皓始預政事。祗死後,皓從黃門令為中常侍、奉車都尉,操弄威柄,終至覆國。

董允死後,陳祗上位,撰寫《三國志》的陳壽認為陳祗與黃皓是蒙蔽主上的元兇,兩人狼狽為奸,終致大禍,姜維雖為大將軍,但常常遠征不在家,劉禪當家時,「祗上承主指,下接閹豎,深見信愛,權重於維。」難怪陳壽說士人無不悲痛,追思當年勇於跟老闆對槓的董允。

陳祗深通占星、卜筮之術,又會哄劉禪開心,阿斗也開始相信自己不只是個阿斗,想起亡故的董允有眼不識泰山,反而「後主追怨允日深」;至於陳祗死後,後主痛惜,發言流涕,下詔封為「忠侯」,亦可謂之奇觀了。

諸葛亮出師表有云:「親賢臣,遠小人,此先漢所以興隆也;親小人,遠賢臣,此後漢所以傾頹也。先帝在時,每與臣論此事,未嘗不歎息痛恨於桓、靈也。侍中、尚書、長史;參軍,此悉貞良死節之臣也,願陛下親之信之,則漢室之隆,可計日而待也。


再讀出師表,便知道為何孔明「臨表涕泣,不知所云」。東漢連續劇十常侍之亂上一季才剛演完,虧得後主能夠讓黃皓升任中常侍、奉車都尉,歷史教訓立時拋在腦後,親賢臣,遠小人,字字血淚,顯然他也沒有聽進去,出師表每讀必哭,不只是因為諸葛亮太神,更因為隊友實在太蠢……我沒有罵誰,誰搭腔就罵誰。


諸葛亮獨攬大權時,劉禪倒是非常乖巧,以大禮事之,但孔明上出師表時恐怕就想到了他身故之後的未來,不得不讓人唏噓。

以上論述,雖取自史書,但不免有斷章取義之嫌,有人提出諸葛亮於234年病逝,蜀漢263年才滅亡,後主沒有功勞也有苦勞吧?

是的,諸葛亮死後,劉禪開始自攝國事,廢除丞相制,設立尚書令、大將軍、大司馬,軍政分權,看起來蜀漢慣老闆集團終於不再像以前壓榨諸葛亮那樣了,且看下一任接班人蔣琬的記載。

亮卒,以琬為尚書令,俄而加行都護、假節、領益州刺史、遷大將軍、錄尚書事、封安陽亭侯……延熙元年,又命琬開府,明年就加為大司馬。


……靠你分了三個職位結果還是都壓在同一個人身上啊!


然後蔣琬就被壓死了。蜀漢又少了一個優質員工,很不方便。

諸葛亮曾說蔣琬:「公琰託志忠雅,當與吾共贊王業者也。」陳壽也說:「蔣琬方整有威重,費禕寬濟而博愛。」認為蔣琬、費禕循諸葛亮成規,撐起了蜀漢的一片天。

《三國志‧費禕傳》禕為後軍師。頃之,代蔣琬為尚書令……琬自漢中還涪,禕遷大將軍,錄尚書事延熙六年,加輔國將軍。

《三國志‧董允傳》七年,以侍中守尚書令,為大將軍費禕副貳。九年,卒。

費禕曾多次出使東吳,外交修好,蔣琬過世後,蜀漢採取閉關修養生息之策,充分培養國力,這個功績要算在後主身上,或是費禕和他的副手董允身上,後世公論更傾向於後者;畢竟觀察當時官職的任命,蜀漢還是換湯不換藥,繼續壓榨這些老員工。

然後,當董允過世,費禕身上的重擔更重了,這也是他壓抑姜維北伐的原因之一,軍政事務繁瑣,又要擔憂魏軍前線戰事,又要煩心成都烏煙瘴氣的朝廷,你說說看,世界上怎麼有人能夠獨自撐起這一切──

說書人忍不住又想起那位搖著羽扇的丞相,只有他,萬古雲霄一羽毛。

詩聖杜甫恐怕每隔一陣子就會邊讀出師表邊含淚寫詩,他留下許多名句,與其說言語感人,實則是情意真摯,歷史上的諸葛亮未必料事如神,然而他死後,你才知道武侯到底有多神。

撐起蜀漢後期20年的重臣,全部都是在出師表中,諸葛亮請陛下「親之信之」的英傑;人們常說死而後已,但武侯想必仍默默守護著這塊土地吧。

恭侯蔣琬246年過世。敬侯費禕253年逝世。「忠侯」陳祗258年逝世。蜀漢263年滅亡。

每個人觀點不同,我們可以自己思考,究竟是誰撐起了蜀漢,又是誰搞垮了蜀漢。

此文主要寫後主劉禪,就不多加討論費禕、譙周、陳祗、姜維等人對於北伐戰略的立場,姜維征戰失利拖累蜀漢是不爭的事實,但也別忘了陳祗、黃皓對政局的影響,而陳祗與黃皓得勢,說穿了其源頭還是同一個主子。

最後,多半會有人舉出劉禪「可次齊桓」一語。身為山寨版齊桓公,尊王攘夷,成為中原霸主,莫非阿斗教準備強勢掘起了嗎?

不,還是請坐下吧。

此話的後半段如下,對曰:「齊桓得管仲而霸,用豎刁而蟲流。安樂公得諸葛亮而抗魏,任黃皓而喪國,是知成敗一也。

這句話白話文就是說,劉禪之勝,在於他用了能夠跟管仲匹敵的傳說級神卡諸葛亮,劉禪之敗,在於他蓋牌任黃皓玩弄政權,這根本不能算是什麼好話──

不過,這確實是正面的評價,畢竟劉禪真的很聽話,在諸葛亮過世之後,仍能把軍政大權交給忠良之士,也讓蜀地沒有重大的民亂叛變;至於後來寵信陳祗與黃皓,或許就像大家常聽到的理由,我們家阿斗最乖了!他會變這樣一定都是別人帶壞他的!

對比吳國,先有逼死忠臣、不聽良言的老番癲孫權,後有濫殺宗室、好施酷刑的暴君孫皓,劉禪真的算是不錯了。

故事的結尾,還是得說個老掉牙的故事,劉禪投降魏國做了個安樂公,對比他的父親,劉備一生在馬背上征戰,看到大腿復胖曾嘆息道「髀肉復生」;而劉禪聽著蜀樂,拍手而笑,確實安樂。

如果是我們,投降魏國時,看到魏軍竟以蜀國後宮賜給諸將,恐怕是笑不出來的,而劉禪這點倒是有劉備的精神;能忍人所不能忍者,能成人所不能成。

《漢晉春秋》魏以蜀宮人賜諸將之無妻者,李昭儀曰:「我不能二三屈辱。」乃自殺。

《漢晉春秋》王問禪曰:「頗思蜀否?」禪曰:「此間樂,不思蜀。」

這兩則記載未必為真,若為事實,我同意劉禪肯定是為了保命才如此回答,阿斗本來就有明哲保身的聰明之處,這點應無爭議。

說書人始終以為,劉禪不笨也不壞,仍是那句話,他就只是個沒有夢想的劉備。

劉禪能夠與司馬昭周旋,於豺狼虎豹之地安享天年,他的高超演技,讓人想到了劉備當年輾轉流浪於公孫瓚、曹操、袁紹、劉表,那足以奪得奧斯卡影帝的表演能力與政治手腕。


劉備逃命時,每次都是拋家棄子、不顧一切只求全身而退,可見劉家家訓:先練演技,再練逃命,腳底抹油,天下大吉。


俗話說得好,言教不如身教,這點阿斗確實是學了個十足。

後主的人生哲學,現代讀來,一點兒也沒錯。


Liu_Shan1.jpg

--

畢竟不努力真的是很輕鬆呢。

--
喜愛三國故事,歡迎追蹤──
FB:大豫言家-說書人柳豫
IG:willowm4
--

打賞作者

你可能也會想看

1 2

熱門回覆

全部回覆

一出手非死即傷
2樓 2018-10-7 10:29:41 
劉禪的權力不在己手,掌控權力的諸葛武侯一生都耗在復國大業的理想。充實後宮在帝王之家是正常的。好色也沒有什麼。劉禪在亡國之君中下場是好的
回覆2樓
1 回覆 2 收藏
回覆本文
加入創作者的行列