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三國
【譙周:就決定是你了,巴大儒!】 史前文話 蜀漢挖挖哇 3811 1   複製本篇連結 2019-9-23 09:49
蜀書十二,是一個非常特別的分類。
裡面幾乎所有的人,都不是一般人會知道的名字。

按照一般的分類,六個益州派,四個東州派。
不過事情沒有那麼簡單。

益州派裡頭有兩人,師從荊州司馬徽與宋仲子。
所以按照我個人的分類。
叫做四個益州派,兩蜀兩巴。
四個劉璋派,兩荊兩蜀。
跟兩個東州派。

分布非常的平均。

這些人官職普遍不高。
有兩個當到九卿。一個東州派一個蜀地派。
兩個人的本質是武官,一個劉璋蜀派、一個劉璋荊派。
兩個基本是擺設,一個蜀地派、一個劉璋荊派。
兩個經史大師,一個巴地派、一個劉璋蜀派。

還有一個文書官跟一個神算子這樣。
這個分布跟劉備無關,與陳壽有涉。
陳壽本身就是巴人,又師從譙周。
所以為了整體的平衡,他拉了一個神算子進來。

66.png



巴地派的譙周就是經史大師,另一個叫尹默。
尹默師承荊州大儒,不管是劉璋還是諸葛亮,都有足夠的動機重用他。

譙周則完全是一種他爸大儒的概念。
巴大儒,不是巴大蝴。這個完全是稀有種,而且還是自體進化出來的。
(按:我其實會說巴大蝶,不過這裡用中國說法比較押韻)

譙爸不但通經史,還對河圖洛書有研究。自己闖出一片天,但是跟秦宓一樣不出來幹事。
所以也跟秦宓一樣,被官府開了個職缺表示他有為國盡忠這樣。

譙周算是他爸老來得的幼子,奇怪這些個三國學者怎麼都這麼會老來得子?
是有修練什麼黃帝內經嗎?

總之,譙周還很小的時候,他爸就過世了。
已經自立門戶的哥哥就負起了照顧母親跟撫養弟弟的責任。
隨著譙周年紀增長,他讀書的本領跟興趣完全跟老爸一個樣子……至少證明了他爸不是老來戴帽。

不過雖然譙周飽讀經書,口才貌似是挺差的。
他學生陳壽說的,可不是我。

陳壽也寫下了老師的體貌素樸……我想大概跟誇獎你長得很善良差不多吧。
在蜀記中,有著譙周與諸葛亮初次見面時,左右僕從都忍不住發笑。
等譙周離開,諸葛亮還說:「孤尚不能忍,況左右乎!

吼,這個諸葛亮應該是打算謀反的諸葛亮喔,稱孤咧。

建興中,丞相亮領益州牧,命周為勸學從事。

雖然諸葛亮很想笑,但對於這個難得一見的巴地大儒還是要好好使用的。
譙周擔任的是學官,負責教學推廣這樣。

諸葛亮的偶像是管仲,但隨著時勢變遷,所謂的愚民政策不再只是單純的讓人民不學無術。
相反的,巴蜀蠻荒,對於劉備諸葛亮舉起的興復漢室大旗,巴蜀人民是沒什麼興趣的。
所以灌注他們儒家思想,反而是最好的做法。

但在先主劉備傳中,其實劉備稱帝時,譙周就因著他易學上的專長,幫劉備擬了一篇奉天承運文。
是陳壽寫錯了嗎?又或者劉備跟譙周之間曾經發生什麼事呢?

譙周跟秦宓其實也有著某種程度上的師生關係,當然秦老頭是老師。
而秦宓因為唱衰劉備伐吳不祥,被下獄關起來。
老實說,陳壽並沒有提及,秦宓從哪裡來的這種觀天知運的學問。

反而譙周是個專家。

陳壽是不是故意隱藏了,譙周曾經被劉備廢官下獄的事實,藉由諸葛亮重新啟用來暗示呢?
又為什麼陳壽要這麼做?

因為陳壽不想在史書中留下,譙周跟劉備諸葛亮有過節的記錄。

譙周傳緊接著,就說諸葛亮星落五丈原。
當時由於魏延之亂,劉禪下令封鎖前往漢中的關卡,但譙周仍是迅速趕到。
這邊昭示了兩件事:一是諸葛亮對譙周必然有恩德,不然他幹嘛衝過去。
二就是譙周對於巴地的地形,瞭若指掌,所以才有辦法繞過官方管制。
在沒有GOOGLEMAP的年代,這其實是相當難能可貴的專長。

蔣琬都懂。

於是在蔣琬執政後,幫譙周升了官,總管益州學者。
坐實了譙周益州第一大儒的身分。

四年後,劉禪改元延熙,立太子,把譙周徵召入府。
第一大學者來給太子教學,那是非常合情的事。

但不合理。

孫權不要說徵召張昭進太子府了,連拜師都只敢叫孫登拜張昭的兒子。
雖然實際的學問還是張昭在傳授,但是你不能這樣弄國家大儒啊。
陳壽更寫下了:後主立太子,以周為僕,轉家令。

那意思挺明白,傳說中的名君劉禪,跟益州大儒譙周有過節。
不止直接寫出來,還立刻追加了因為劉禪奢侈浪費,譙周上書勸止的案例。

夫憂責在身者,不暇盡樂,先帝之志,堂構未成,誠非盡樂之時。願省減樂官、後宮所增造,但奉脩先帝所施,下為子孫節儉之教。

譙周要說的就是,別忘了你爸。
這個上書只要是蜀漢四相還有任何一個在執政的時期,一定給譙周讚聲的。

劉禪也只能摸摸鼻子,幫譙老師加了一點官,拉進皇帝議事小圈圈裡頭。

接下來,蜀漢國力日漸衰落,譙周認為是連年北伐所致,就跟新的尚書令陳祗起了爭執。
以前在講蜀漢末年就提過,別看陳壽罵陳祗是個爛官,陳祗可是姜維的堅定支持者呢。
事實上,陳壽也不太喜歡姜維就是了。

這邊麻煩往上看一下人設,譙周老師口拙得很,吵架自然輸給陳祗。
可老師滿腹經綸,回去自己粉絲團PO文隔空筆戰就不輸人了。

在這個背景下,誕生出了譙周老師的曠世巨作:仇國論。
真的就一篇PO文而已,不是一本書。
我也很好奇這文是放在哪……蜀漢PTT嗎?

抱歉這篇會有點長了。
師爺給你各位二次翻譯一下:

姜維問我,有沒有小國勝過大國的案例?
我說,小國便於安穩治國,大國容易混亂。好好治國等大國出事再打過去,周文王就是這麼幹的。
姜維說,可是楚漢相爭不是這麼玩的啊?我覺得應該要趁他們國內有事情,就先奪取邊疆,讓強弱之勢逆轉。等他們更弱就斃了他們。
我說,要判斷時代的差異性。

楚漢相爭,跟劉備曹操他們那個年代比較像,整個中國都混亂,每天都在換老闆,當然是先打先贏。
現在我們跟魏國,都經歷過平穩的政權繼承,而且經營多年,老百姓對於換老闆這件事,是會抗拒的。
所以這個時代不適宜以戰爭來挑起混亂,會得不到老百姓支持。
民眾不支持,就算你是諸葛亮也沒皮條。

喔,如果你是超級用兵高手,計謀百出逢戰必勝,翻山越嶺用飛的,不靠船支就能渡河攻佔港口,那我沒話說。
至少我自己是辦不到的。

老實說,譙周老師這篇文還頗有道理呢……
譙周本身用了借代的詞語,我直接換成當時的人物跟國家來看。

姜維的「大國出事情」就是高平陵之變那個等級。
譙周的「大國出事情」,其實是指黃巾之亂那個等級。

政變→兵變→民變。

譙周老師的意思是,民變的時候,才是小國能勝大國的時機。
其他時候都不可能。

就理論而言,我真的完全支持這套說法。
但實際局勢是很複雜的,至少外交就沒有被納進這個假想討論中。

譙周最厲害的地方,就是在假設性討論中,很能引經據典找出過去的案例來做確切分析。
所以之後每逢有國家的大型會議,連九卿都不是的譙周老師,還是都有參加的資格。

是說之後也沒幾年了。

景耀六年,魏軍打來了。
前線奮勇抵抗,後方也開著會。

當時有幾個提案:
一、投奔吳國。
二、退守南中。

譙周表示,笑死,你投降吳國之後,難道吳國打得贏魏國?
要投降就要投大的國家,至少你不需要投降兩次。

蜀漢群臣表示,鄧艾都打到門口了,我們是嘴上肉,人家幹嘛接受我們投降?
吳國跟我們也算多年盟友,他們一定會接受啊。

譙周又說……傻冒,就是因為現在還有個吳國在,魏國才會接受我們投降啊。
這叫時勢所趨,懂?如果我們投降之後,陛下連個侯爵也沒有,我再去跟魏國吵架就好,現在跟你們爭辯根本沒有意義。

譙周老師用講的都很簡略,其實就是說,真的不接受投降跟蜀漢打殲滅戰,魏國損傷也很大。
而且會激發吳國人寧死不降的決心。
反而禮遇劉禪跟蜀民,會讓吳國人覺得好像也沒必要拿命去拚。

好,那就不投奔吳國,可是退守南中好像還是有點道理啊。

譙周老師這回又寫文了,詳細分析了四點:
一、南蠻子會背叛。
二、魏國會馬上追殺,不給我們時間立足。
三、南蠻子會背叛。
四、放棄成都,整個蜀漢都會背叛啦。

一是說,諸葛亮當年就是靠打的,南蠻子再怎麼心服,也只是怕打。我們今天沒辦法打他們還要投靠他們,豈不找死?
二其實對應譙周開會時說過:要南遷,一早就要有計畫安排,等人家打到家門口才逃跑,你還真以為皇宮馬車跑比戰馬快?
三又說,就算給你跑到了,你要打仗又要養一個新皇宮,南中收入夠嗎?你一加稅,那就等於逼他們造反啊。
四的結論簡單,你連首都的人民跟前線大將都捨棄了,誰還敢為你賣命。

現在投降,裂土分侯;南遷抵抗,根本送頭。

不知道有沒有人發現。
譙周所有的建議跟策略思考,都是以民為本。
他不能寫下可歌可泣的故事,但是卻拯救了蜀漢的皇帝、官員,跟成千上萬的百姓。

還記得譙周的人設嗎?秦漢所屬蠻荒之地的自學派大儒之子。
譙家學到的儒,跟漢代統治學打造出來的儒教,很可能有著根本上的差異。

忠什麼?國什麼?
民為天,社稷次之,你各位中原士人懂不懂?

最後說一個小小八卦。
譙周老師這麼鼓勵投降,先賣價格好,晚賣殺頭價。
但他自己其實沒有去洛陽,走到漢中就靠背重病不去了。

而且他的易學算數,早就算到司馬昭要死了……
司馬昭接受了蜀漢投降,所以對蜀漢一干人馬是有戒心的。

不管劉禪表現得多麼樂不思蜀,司馬昭還是要試探他們。

但司馬昭一死,蜀漢官員又表現得乖巧溫順,在繼承者的眼中就穩了。

陳壽在三國志中寫了許許多多能預見未來的神算子。
或許就是為了讓大家知道,他的老師,才是真正連未來都算計進去的……

巴地大儒,譙周。


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史前文話
2樓 2019-9-23 10:19:24 
來一點譙周的延伸討論。
譙周的年紀,其實跟姜維差不多。

對於後主劉禪而言,他們兩個大概都是哥哥等級。
同輩的,不是長輩。

劉禪在蜀漢四相的面前,是抬不起頭的。
但這些哥哥們就還好了。

其實劉禪並不喜歡譙周。

關於蜀漢投降,譙周力排眾議,恍若魯肅主張打赤壁一樣。
但其實譙周說了好幾次。
又上書重點整理。
甚至一直到諸葛瞻被破,劉禪才決定投降。

從目前的蜀書來看,我始終相信,除了寵臣之外,劉禪最信任的長輩就是張紹。
國舅爺也是負責投降的。

劉禪、譙周、姜維,其實就是蜀漢的三角關係,並不是單純的北伐與反北伐派而已。

一般認為,姜維屬於丞相諸葛亮的軍派。
事實上,真正令姜維獲得權力的,是費禕的東州派。
協助姜維北伐的人,從來不是荊州派。

真正的荊州派,是劉禪,是張紹。
為了維持荊州派的勢力,你看他們安插了多少老頭子?
文官當完當武官,武官當完當文官……

老頭子們本身到底有沒有那麼文武雙全?
還是政治卡位戰術?

東州派因戰而立,但也因戰而衰。
走到姜維,他們根本騎虎難下。

荊州派其實相對反戰,戰爭讓他們的日子過得不爽。
劉備的元老跟荊州派,走入益州開始,大家其實就覺得辛苦多年該是收穫的時候了。
就連關羽張飛都把兒子養成文官。

諸葛亮在那邊提倡縮衣節食打北伐,坦白說第一個不爽的就是劉禪啊。
只是他不敢把不爽在蜀漢四相這些老長輩面前表現出來。
等到老長輩走光,他還不趕快想辦法爽一下。

甚至你知道嗎?譙周在勸劉禪投降的時候,其核心概念就是:現在投降魏國,可以繼續爽。
其他選擇,都會讓你無法繼續爽。

劉禪才痛定思痛的決定投降耶。

益州派的反戰,跟荊州派的反戰其實是不同的。
譙周做為代表人物,事實上,益州派所指稱的主體,就是地方官員。

荊州派為了想爽不想打。
益州派則是為了百姓不想打……好啦不是每個人都像巴大儒這麼高大上。

兵力被抽走,稅賦要增加。
第一線的益州官員,會最直接把芒果乾吃好吃滿啊。

那為什麼譙周會跟陳祗吵架?

陳祗雖然是劉禪寵臣,但他是東州派喔。
沒有他的支持,姜維早就被摘掉了。

事實上,陳祗本身就是費禕安排在劉禪身邊的棋子。
陳祗做人又機靈,不管是劉禪還是黃皓,都被他弄得服服貼貼。

其實去年在寫的時候就提過了,陳祗雖然是一個被陳壽批評的弄臣。
但他的當政,就是姜維,是東州派最後的機會了。

不知道還有沒有人記得曹魏篇的話說三國?
其實維持一個國家安定最重要的,真的不是這些權力中心的角色。

而是每一個在地方上的官員。

最後在蜀漢這個地區勝出的派系,仍然是以區域主義為核心思想的益州當地人。
蜀漢區域主義跟台獨不太一樣就是了。

他們比較像:政權可以倒,日子還是要過。
這點跟革命用的民族主義也不相同。

就像譙周老師說的,時代背景不同。
只要吳國還在,蜀漢地區的百姓就不會受到蹂躪。

可一旦魏國要對吳國發動戰爭,蜀漢地區的徵兵跟稅賦之重,只會超過劉禪當皇帝的時候。

不過就像老師提過的,至少這次,我們會站在勝利方。
獎賞跟撫卹都是可以期待的喔。

這些資訊的背後,還有很多值得思考的事情。
譙周擅長引經據典,更重要的是他對比古今延伸思考的能力。

歷史已經過去,不能改變。
但是譙周老師給我上的課,就是從歷史之中,是可以看見未來的。
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